الإهداءات



المنتدى الإسلامي خاص بالشريعة الإسلامية

« آخـــر الـــمـــشـــاركــــات »
         :: الوسطية ميزان الأمة (آخر رد :قلب هايم)       :: انا لله وانا اليه راجعون (آخر رد :العبدان)       :: عندما ..تشعر ..و لا يشعرون .. (آخر رد :العبدان)       :: ثلاث رصاصات قتلتني (آخر رد :العبدان)       :: الصدقات الجارية (آخر رد :العبدان)       :: الأهلي يستعد لمواجهة العروبة بـ "مناورة" (آخر رد :سعيدقشموع الزهراني)       :: ديوان الشاعرسوقان النقمي نظم (آخر رد :بحرالقوافي)       :: التقويم الهجرى وسر القمر (آخر رد :قلب هايم)       :: مرينا على الدار القديم (آخر رد :ابوولايف)       :: ديوان مجالسي الشاعر سوقان الزهراني (آخر رد :بحرالقوافي)      


تفسير آية الكلالة من سورة النساء

المنتدى الإسلامي


إضافة رد
المشاهدات 952 التعليقات 1
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
قديم منذ /08-04-2012   #1

----

سعيدقشموع الزهراني غير متواجد حالياً

 رقم العضوية : 2
 تاريخ التسجيل : Dec 2011
 المشاركات : 5,631
 النقاط : سعيدقشموع الزهراني has a reputation beyond repute سعيدقشموع الزهراني has a reputation beyond repute سعيدقشموع الزهراني has a reputation beyond repute سعيدقشموع الزهراني has a reputation beyond repute سعيدقشموع الزهراني has a reputation beyond repute سعيدقشموع الزهراني has a reputation beyond repute سعيدقشموع الزهراني has a reputation beyond repute سعيدقشموع الزهراني has a reputation beyond repute سعيدقشموع الزهراني has a reputation beyond repute سعيدقشموع الزهراني has a reputation beyond repute سعيدقشموع الزهراني has a reputation beyond repute
 تقييم المستوى : 1174
 اوسمة :

الحضور المميز

التميز الذهبي

وسام الإدارة

الوسام الذهبي

وسام الألفية الخامسة

وسام المدير العام

افتراضي تفسير آية الكلالة من سورة النساء


قال تعالى: يَسْتَفْتُونَكَ [النساء:176] أي: يطلبون منك الفتيا، وحذف المستفتى عنه، وهو الشيء المسئول عنه، فالمضمر: يستفتونك في الكلالة. قُلِ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِي الْكَلالَةِ [النساء:176]، ففهم من الإجابة ماهو المضمر الذي سُئل عنه. وقد تقدم في أول السورة قوله تعالى: وَإِنْ كَانَ رَجُلٌ يُورَثُ كَلالَةً أَوِ امْرَأَةٌ وَلَهُ أَخٌ أَوْ أُخْتٌ فَلِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا السُّدُسُ فَإِنْ كَانُوا أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ فَهُمْ شُرَكَاءُ فِي الثُّلُثِ [النساء:12]. وهنا قال: يَسْتَفْتُونَكَ قُلِ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِي الْكَلالَةِ إِنْ امْرُؤٌ هَلَكَ لَيْسَ لَهُ وَلَدٌ وَلَهُ أُخْتٌ فَلَهَا نِصْفُ مَا تَرَكَ [النساء:176]. فقد يقول قائل: كيف يقول في الآية المتقدمة: وَإِنْ كَانَ رَجُلٌ يُورَثُ كَلالَةً أَوِ امْرَأَةٌ وَلَهُ أَخٌ أَوْ أُخْتٌ فَلِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا السُّدُسُ [النساء:12]، وهنا يقول سبحانه: إِنْ امْرُؤٌ هَلَكَ لَيْسَ لَهُ وَلَدٌ وَلَهُ أُخْتٌ فَلَهَا نِصْفُ [النساء:176]، فهذه كلالة وهذه كلالة، فما الفرق؟ والجواب: أن الكلالة المذكورة في أوائل سورة النساء إنما هي الأخت لأم أو الأخ لأم، أما الكلالة هنا فالإخوة الأشقاء، فالإخوة الأشقاء يخصهم الحكم الوارد في الآية الأخيرة من سورة النساء (آية الصيف). يَسْتَفْتُونَكَ قُلِ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِي الْكَلالَةِ [النساء:176]، والكلالة جاء جزء من تفسيرها في الآية ألا وهو: إِنْ امْرُؤٌ هَلَكَ لَيْسَ لَهُ وَلَدٌ [النساء:176] هلك: بمعنى مات، ( ليس له ولد ) الجمهور يقولون: ليس له ولد ولا والد، الآية الكريمة ذكرت الوالد يموت وليس له ولد، لكن الجماهير على أن يضاف: (ولا والد). الولد ذكر نصاً: (ليس له ولد) في الآية السابقة، والوالد يفهم بإمعان النظر في الآية؛ لأن الله عز وجل قال: وَلَهُ أُخْتٌ فَلَهَا نِصْفُ مَا تَرَكَ [النساء:176]، فإذا كان للميت والد فإن الأخت لا تأخذ النصف ولا ترث شيئاً، فترجح قول الجمهور للقرينة المذكورة في الآية، ألا وهي قوله: فَلَهَا نِصْفُ مَا تَرَكَ [النساء:176]. فأصل الكلالة هنا: امرأة ماتت أو رجل مات ليس له والد ولا ولد، لا من أعلى ولا من أسفل، ولا جد ولا حفيد. وهذه الآية هي آخر آية نزلت على رأي البراء بن عازب، قال البراء بن عازب كما في الصحيحين: (آخر آية نزلت: يَسْتَفْتُونَكَ قُلِ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِي الْكَلالَةِ))[النساء:176]) . ومن العلماء من قال: إن آخر آية نزلت: وَاتَّقُوا يَوْمًا تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللَّهِ [البقرة:281] . أما آخر سورة نزلت فهي: إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ [النصر:1]. وثمّ قول آخر: أن آخر آية نزلت: الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ [المائدة:3] إن قيل: كيف نجمع بين هذه الأقوال؟ فالإجابة: أن كل صحابي أفتى بالذي علمه، فأفتى البراء على الذي بلغه وعلمه أن آخر آية نزلت هي آية الكلالة. وذهب غيره إلى أنها آيات الربا التي في ختامها: وَاتَّقُوا يَوْمًا تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللَّهِ ثُمَّ تُوَفَّى كُلُّ نَفْسٍ مَا كَسَبَتْ وَهُمْ لا يُظْلَمُونَ [البقرة:281]. يَسْتَفْتُونَكَ قُلِ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِي الْكَلالَةِ إِنْ امْرُؤٌ هَلَكَ [النساء:176] أي: مات، وكلمة (هلك) بمعنى مات قد تطلق أيضاً على المسلم، قال جابر لرسول الله: (إن أبي هلك يا رسول الله وترك تسع أخوات لي)، لأن البعض يظن أن هذه خاصة بالكفار، قال الله سبحانه وتعالى في كتابه الكريم: وَلَقَدْ جَاءَكُمْ يُوسُفُ مِنْ قَبْلُ بِالْبَيِّنَاتِ فَمَا زِلْتُمْ فِي شَكٍّ مِمَّا جَاءَكُمْ بِهِ حَتَّى إِذَا هَلَكَ قُلْتُمْ لَنْ يَبْعَثَ اللَّهُ مِنْ بَعْدِهِ رَسُولًا [غافر:34] فهلك تطلق على من مات سواء كان مسلماً أم كافراً، وتطلق على الضياع، (هلكت قلادة لأسماء) أي: ضاعت وفقدت. قال تعالى: إِنْ امْرُؤٌ هَلَكَ لَيْسَ لَهُ وَلَدٌ [النساء:176] أي: ولا والد، وَلَهُ أُخْتٌ فَلَهَا نِصْفُ مَا تَرَكَ [النساء:176]. وَهُوَ يَرِثُهَا إِنْ لَمْ يَكُنْ لَهَا وَلَدٌ [النساء:176] أي: ولم يكن لها أيضاً أب، فَإِنْ كَانَتَا اثْنَتَيْنِ فَلَهُمَا الثُّلُثَانِ مِمَّا تَرَكَ وَإِنْ كَانُوا إِخْوَةً رِجَالًا وَنِسَاءً فَلِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الأُنثَيَيْنِ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ أَنْ تَضِلُّوا [النساء:176] بمعنى: كي لا تضلوا، وعلى ذلك جملة أدلة لغوية، وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ [النساء:176]. الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد: فقد تقدم أن من الفروق بين آية الكلالة هنا وآية الكلالة التي في أوائل سورة النساء، أن الإخوة لأم هناك ذكرهم مثل أنثاهم في الميراث، قال تعالى: وَإِنْ كَانَ رَجُلٌ يُورَثُ كَلالَةً أَوِ امْرَأَةٌ وَلَهُ أَخٌ أَوْ أُخْتٌ فَلِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا السُّدُسُ [النساء:12] أي: فالأخ له السدس والأخت لها السدس، أما هنا فهي في الإخوة الأشقاء، وَإِنْ كَانُوا إِخْوَةً رِجَالًا وَنِسَاءً فَلِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الأُنثَيَيْنِ [النساء:176]. ومن الفروق بينهما: أن الإخوة لأم لا يتجاوز نصيبهم كلهم مجتمعين الثلث فَإِنْ كَانُوا أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ فَهُمْ شُرَكَاءُ فِي الثُّلُثِ [النساء:12] أما هنا في حالة الإخوة الأشقاء فقد يحوزوا على الميراث كله، فَلِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الأُنثَيَيْنِ [النساء:176]. هذه الآية نزلت في جابر بن عبد الله، قال جابر: (مرضت فأغمي عليَّ فأتاني النبي صلى الله عليه وسلم وأبو بكر يعوداني ماشيين فقلت: يا رسول الله! إني أموت ولا يرثني إلا كلالة، فتوضأ وصب عليَّ من وضوئه، فنزلت آية الكلالة: يَسْتَفْتُونَكَ قُلِ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِي الْكَلالَةِ [النساء:176]). وهذه الآية مع السهولة التي سمعتموها في تفسيرها كما ذكر ذلك عدد من العلماء إلا أنها من الأمور التي خفيت على أمير المؤمنين عمر رضي الله تعالى عنه بشدة، حتى قال: (ما سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن شيء، ما سألته عن الكلالة) وفي رواية: (ثلاث وددت أن النبي مات وقد عهد إلينا فيها عهداً: الكلالة، وأبواب من الربا، وذكر شيئاً ثالثاً) وفي الرواية الأخرى يقول: (كنت أكثر من سؤال النبي عن الكلالة حتى ضرب بيده في صدري وقال: (يا ابن الخطاب ألا تكفيك آية الكلالة التي في آخر سورة النساء). فبهذا تنتهي سورة النساء، والله المستعان، ولا حول ولا قوة إلا بالله، ونسأل الله أن يتجاوز عن الأخطاء والهفوات والزلات، والأمر لله سبحانه وتعالى، وصلى الله وسلم على سيدنا محمد.

كلمات البحث

العاب ، برامج ، سيارات ، هاكات ، استايلات ، مقالات ، اسلاميات ، قصص ، شعر، مواضيع للنقاش ،



jtsdv Ndm hg;ghgm lk s,vm hgkshx








 
 
 
 
رد مع اقتباس
 
 
قديم منذ /05-27-2013   #2

موقوف

فتى المقابيل غير متواجد حالياً

 رقم العضوية : 454
 تاريخ التسجيل : Jan 2013
 المشاركات : 2,606
 النقاط : فتى المقابيل has a reputation beyond repute فتى المقابيل has a reputation beyond repute فتى المقابيل has a reputation beyond repute فتى المقابيل has a reputation beyond repute فتى المقابيل has a reputation beyond repute فتى المقابيل has a reputation beyond repute فتى المقابيل has a reputation beyond repute فتى المقابيل has a reputation beyond repute فتى المقابيل has a reputation beyond repute فتى المقابيل has a reputation beyond repute فتى المقابيل has a reputation beyond repute
 تقييم المستوى : 0
 اوسمة :

وسام التميز

شاعر مميز

المشرف المميز

التكريم

الألفيه الثانيه

الحضور المميز

افتراضي

جزاك الله الف خير







 
 
 
 
رد مع اقتباس
 
 
إضافة رد

الكلمات الدليلية (Tags)
النساء , الكلالة , تفسير , صورة


 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

كود [IMG]متاحة
كود HTML معطلة



Bookmark and Share

RSS RSS 2.0 XML MAP HTML

الساعة الآن 05:01 PM

أقسام المنتدى

منتدى الحوار العام | المنتدى الإسلامي | منتدى بني زُرعه العام | منتدى الترحيب بالأعضاء الجدد | منتدى ميدان المحاوره | منتدى الشعرالشعبي وهمس القوافي | منتدى استراحة الأعضاء | منتدى تهاني اعضاء المنتدى وافراد القبيله | المنتدى العام | المنتدى الاسلامي | المنتدى الادبي | قسم خاص للخواطر | منتدى بني زُرعه الأقسام الإداريه | قسم الشكاوي والأقتراحات | افكار لتطوير المنتدى | سلة المحذوفات | المنتدى الأسري | عالم حواء | عالم(الرجل) آدم | القصص والروايات | المنتدى الترفيهي والرياضي | الرياضه والشباب | منتدى التربية والتعليم | في ظلال السيره النبوية | منتدى خاص بالطاقم الادري | منتدى المواضيع المميزه | قسم المواضيع المميزه | عجائب وغرائب الصور | مجلس قبيلة بني زُرعة | اخبارالصحف المحلية - عكاظ - المدينة - الوطن - الرياض - سبق - عاجل - الشرق الأوسط - اخبارحافز | منتدى الصوتيات | قسم الأناشيد الإسلامية | يوتيوب | قسم الديكورات والآزياء | ديوان شعراء زهران | قسم مدونات الأعضاء | الخيمة الرمضانية | ميدان خط 380 | مطبخ حواء | قسم التوعية باضرار التدخين والمخدرات | قسم السفروالسياحة | الطب والحياة | قسم التعازي والمواساة | الدرة المصونة | منتدي الاتصالات والجوالات | برامج الأيفون | برامج البلاك بيري | برامج الجلاكسي | رسائل الجوال | منتدى السيارات | قسم عالم السيارات |



Powered by vBulletin™ Version 3.8.7
Copyright © 2014 vBulletin Solutions, Inc. All rights reserved. منتديات
vEhdaa 1.1 by NLP ©2009
2 3 4 5 7 9 10 13 14 15 16 17 19 23 24 25 26 27 28 32 33 35 36 37 38 41 44 45 47 48 50 51 53 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68